GlobalChristians

existují ještě dnes apoštolové?

Obsah

Skupina 1 – „Zakladatelů Víry“
Skupina 2A – „Zakladatelé Kostelů“
Skupina 2B – „Ty, které Následují Zakladatelé“
Skupina 3 – „Ty, které si Apostolically“
Skupina 4 – „Falešní Apoštolové“
Závěr:

Má církev Boží ještě apoštolů dnes? Jsou dnes všichni žadatelé o apoštolství podvodníci a podvodníci okrádající důvěřivou křesťanskou veřejnost? Pokud existují skuteční apoštolové, jaké můžeme očekávat, že budou? Slyšel jsem dvě společné odpovědi na toto 1.Apoštolská služba skončila smrtí Jana apoštola nebo vytvořením nového zákona. 2. Apoštolové existují dnes jsou nazýváni misionáři. („Misionář“ pochází z latinského „poslání“ posílám, jako „apoštol“ pochází z řeckého „apostelo“ poslat.) Když jsem hledal odpověď na tuto otázku, zjistil jsem, že nový zákon má apoštoly seskupené do různých kategorií. Čtyři z těchto kategorií pravděpodobně existují dodnes a pátá „dvanáct“ prošla do historie. Nyní jsou Kategorie moje vlastní a možná budete chtít dát věci trochu jinak, ale považuji je za užitečný rámec při přemýšlení o tématu apoštolů dnes.

Skupina 1 – „Zakladatelů Víry“

To byl zázrak, pracovní svědky Ježíše, který Ho znal od dob Johna až k nanebevstoupení a byl naplněn Duchem o Letnicích. Jako očití svědci Ježíšovy služby nemohou být jejich svědectví nikdy nahrazena. To je dvanáct, mínus Jidáš, ale včetně Matthiase. Někteří teologové spekulují o tom, zda by Pavel neměl být dvanáctým apoštolem. Nicméně zatímco Pavel neviděl sám sebe jako horší než dvanáct nikdy zahrnuje sebe mezi nimi. Kvalifikace těch ve skupině A, jsou přehledně shrnuty Peterem…
(Skutky 1:21-22 NIV) „Proto je nutné zvolit jeden z mužů, kteří byli s námi celou dobu, co Pán Ježíš šel dovnitř a ven mezi námi, {22} počínaje od Jana křest v době, kdy Ježíš byl vzat od nás. Pro jeden z nich se musí stát svědkem s námi Jeho vzkříšení.“
těchto 12 má v Božím království velmi zvláštní místo (zjevení 21,13-14 NIV) „na východě byly tři brány, na severu tři, na jihu tři a na západě tři. {14} zeď města měla dvanáct základů a na nich byla jména dvanácti apoštolů Beránka.“Žádný z těchto“ zakladatelů víry „dnes neexistuje, a tak ti, kteří odpovídají“ ne “ na existenci apoštolů, mají v tomto bodě pravdu.

zpět na začátek

Skupina 2A – Zakladatelé Kostelů

Tyto jsou ti, kteří se nazývají apoštoly, ne se řadí mezi dvanáct, ale hrají zásadní roli v šíření evangelia. Jejich úkolem je jít do regionů, které dosud neslyšely evangelium a založit církev. Jsou to průkopníci Pavlových a Silasových misionářů a zakladatelů Božích hnutí. Tito apoštolové viděli zázraky jako světlo v rozporu s temnotou a trpěli chudobou a pronásledováním, stejně jako mnoho Božích věrných služebníků dnes.
do této apoštolské Kategorie bych zahrnul velké reformátory a obnovitele víry. Muži jako Martin Luther, John Wesley a George Fox musí být jistě považováni za více než jen pastorační nebo učitelský dar. Jejich autorita byla dána Bohem, aby zasadila Boží hnutí. Tito apoštolové jsou charakteristicky putovní s velkými „územími“. Jsou velmi citliví na politickou realitu. Nemohou stát příliš dlouho, vidí se jako součást dynamického pohybu Boha. Jako vůdci mají o sobě pocit hybnosti, který je i ostatní posouvá vpřed. Jako administrátoři mají opačný temperament k ustáleným pastoračním typům, které nechávají na starosti práce, které zakládají. Paul popisuje některé vlastnosti tohoto druhu dynamické utrpení apoštolství:
(2. Korintským 12:10-12 NIV) „To je důvod, proč, proboha, jsem potěšení v slabosti, urážky, útrapy, pronásledování, v obtížích. Neboť když jsem slabý, pak jsem silný. {11} udělal jsem ze sebe blázna, ale tys mě k tomu dohnal. Měl jsem být pochválen vámi, neboť nejsem ani v nejmenším horší než „super-apoštolů,“ i když jsem nic. {12} věci, které označují apoštola-znamení, Zázraky a zázraky – byly učiněny mezi vámi s velkou vytrvalostí.“

zpět na začátek

Skupina 2B – Ty, Které Následují Zakladatelé

Pavel zasadil, Apollos zaléval, ale Bůh způsobil růst. Po velkých zakládajících apoštolech přicházejí ti, kteří zakládají a prohlubují svou práci-Pavel a Apollos, Peter a Mark, Luther a Melancthon. Paul měl obětavý misionář kapela, která navázala na oblasti, založil – Barnabáš, Titus, Silas, Timoteus a Apollos jsou mezi známější jména, které přicházejí na mysl. Mnoho z prvních biskupů spadá do této kategorie. Teologicky je tato kategorie nezřetelná od předchozí skupiny, ale pozorované rozdíly v temperamentu a funkci mezi zakladateli a následovníky naznačují, že Oddělení z funkčních důvodů může být užitečné. To platí zejména pro pochopení správného umístění zaměstnanců a pro pomoc při řešení konfliktů. Církevní historické knihy jsou plné srovnání mezi zakladatelem a následovníkem.
bohužel také zaznamenávají konflikty a nedorozumění, které mohou vzniknout mezi těmito velmi odlišnými temperamenty-od Pavla a Barnabáše dále (skutky 15: 37-40).Tato ustálená skupina apoštolů se snaží stabilizovat práci a rozvíjet církev v milosti Boží. Ty, které následují zakladatelé často jmenovat pastoři a církevní vedoucí a vlak církve v apoštolské učení
(Titus 1:5 NBK) „důvod, proč jsem tě nechal na Krétě, bylo to, že si může narovnat, co byl vlevo nedokončený a jmenovat starší, v každém městě, jak jsem nařídil.“. Pavel dává pokyn Timoteovi
(2 Timoteovi 2:2 NIV) „a to, co jste mě slyšeli říkat za přítomnosti mnoha svědků, svěřuje spolehlivým mužům, kteří budou také způsobilí učit ostatní.“
některé z nich byly putovní, ale jiné prostě měly poměrně velkou místní oblast (jako je Kréta nebo Efez). Tato skupina apoštolů je nezbytná pro udržení víry v nedávno evangelizované oblasti. Boží hnutí se rychle stává příliš velkým na to, aby na něj mohla dohlížet jediná lidská bytost. Pokud nové církve nejsou řádně udržovány a pevně usazeny, mohou se rychle vrátit ke svým starým způsobům. Tato skupina apoštolů má tendenci neúčastnit se zázračných. Písmo zaznamenává velmi málo zázraků v rukou většiny z těch, kteří následují zakladatele (Barnabáš je pozoruhodná výjimka) – přesto jsou stále jmenováni jako apoštolové.

zpět na začátek

Skupina 3 – Ty, Které si Apostolically

jsou apoštolové, které se zdají být omezeny na místní kostel nebo pod pravomoc více služebně nejstarší apoštol. Mohou to být muži i ženy. Andronicus a Junia (Římanům 16:7), dva anonymní apoštolové v Písmu (2 Kor 8: 18-23) a Epafroditus (Phil 2: 25-30).Mají společný dar a úřad apoštola.
(Efezským 4: 11-12 NIV) “ byl to on, kdo dal některé za apoštoly, některé za proroky, jiné za Evangelisty a jiné za pastory a učitele, {12} připravit Boží lid na skutky služby, aby bylo vybudováno Kristovo tělo.“
není snadné charakterizovat tyto „různé apoštoly“. Zdá se, že klíčem k jejich porozumění je to, že jsou apoštoly, protože vidí Boží církev prostřednictvím svého darování jako apoštoly. Každý dar má svůj vlastní způsob prohlížení kostela. Evangelisté mají tendenci vidět církev jako záchranná stanice pro ztracené, pastoři mají tendenci vidět to jako místo růstu a vychovávat, a tak dále pro každou z ministerstva pomazáním. Apoštolové mají také svůj vlastní způsob pohledu na církev. Ti, kteří si myslí, že apoštolsky klást otázky jako “ je tato církev chodí v pravdě? V jakých bodech se odchyluje od čistoty evangelia? Jaké otázky disciplíny a etiky je třeba nastolit?“. Apoštolové se zajímají o celkové zdraví církve.
tato čtvrtá skupina apoštolů často existuje pod vedením místní církve nebo jiných apoštolů, ale jejich srdeční tep je pro celkové zdraví církve. V orgánu, že nejsou jako Titus, který měl být přijat „s bázní a s třesením“ (2. Korintským 7:14,15) ani se jim zdá, že mají strach disciplinární pravomoci, které oba Petra a Pavla vykonávána (Skutky 5:11, 2. korintským 10:1-9). Spíše jsou ctěni bratři a sestry v Kristu, kteří věrně slouží Bohu a udržují jeho církev zdravou a vyváženou(2 Kor 8: 18-24).
mnoho misionářů má dnes tuto roli. Slouží po boku a pod národní církví, kde pomáhají rozvíjet vedení a udržovat zdraví a rovnováhu v církvích, za které jsou zodpovědní. Jsou ctěnými bratry a sestrami v Kristu a věrnými služebníky Božími. Jsou uváděni jako nemocní nebo jako utrpení pro evangelium (Římanům 16: 7, Phil 2:26,27). Nezdá se, že by oplývali zázračnými nebo měli všichni dobývající víru. Jsou pochválit za pracovitost, věrnost a oběť pro příčinu Krista, stejně jako za jejich vynikající a boží charakter ( Římanům 16:7, 2 Kor 8:18-24, Phil 2:25-30).

zpět na začátek

Skupina 4-falešní apoštolové

Je smutné říci, ale ne všichni, kteří tvrdí, že jsou Kristovi, jsou jeho, a mnozí, kteří tvrdili, že jsou apoštoly, nebyli. To byl tak běžný problém, že jeden časný trakt „Didache“ obsahoval pokyny, jak rozlišovat mezi falešnými a pravými apoštoly. Nadměrný zájem o peníze a pohodlí se zdá být vždy charakteristickým rysem. Jidáš je samozřejmě dokonalým příkladem. Falešní apoštolové jsou závislí na mamonu a zradí Krista. Pavel mluví o falešných apoštolů, kteří byli nastavení sami, spíše pěkně na úkor Korintské církvi:
(2. Korintským 11:13-20 NIV) „{13}, takoví lidé jsou falešní apoštolové, nepoctiví dělníci, maskující se jako apoštolové o Kristu. {14} a není divu, protože sám Satan se maskuje jako anděl světla. {15} není tedy divu, pokud se jeho služebníci maskují jako služebníci spravedlnosti. Jejich konec bude takový, jaký si jejich činy zaslouží. ….{20} ve skutečnosti se dokonce smíříte s každým, kdo vás zotročuje nebo vykořisťuje, využívá vás nebo se tlačí dopředu nebo vám dává facku.“. Takoví „apoštolové“ nehlásají pravé evangelium, nýbrž vlastní výrobu šitou na míru svým posluchačům.
(2. Korintským 11:3-5 NIV) „Ale obávám se, že stejně jako Eva byla oklamána tím, že had je mazaný, vaše mysl může být nějakým způsobem svést z vaší upřímné a čisté oddanosti Kristu. {4}, pokud k vám někdo přijde a hlásá Ježíš jiný než Ježíš, my jsme kázali, nebo pokud přijímáte jiného ducha od jednoho, který jste obdrželi, nebo jiné evangelium, než jak jsi přijal, smířit se s tím dost snadno. {5} ale nemyslím si, že jsem v nejmenším horší než ty “ super-apoštoly.“
církev měla otestovat ty, kteří tvrdí, že jsou apoštoly, pravděpodobně test zahrnující život a doktrínu. Vzkříšený Ježíš chválí Efezskou církev za jejich pečlivost v této věci.
(Zjevení 2: 2 NIV) “ znám vaše skutky, vaši tvrdou práci a vaši vytrvalost. Vím, že nelze tolerovat zlý muži, které jste vyzkoušeli, kteří tvrdí, že jsou apoštoly, ale nejsou, a zjistili, že je nepravdivé.“
False „evangelisté“ kázat „jiné“ evangelium (Galatským 1:6-9); falešní učitelé učí naukám démonů (1 Tim 4:1-7); falešní proroci vést lidi do modlářství(Deuteronomium 13:1-3); a falešných pastýřů živí hejna (Juda 1:12), takže falešné apoštoly učit falešné doktríny a rostlin, zavádějící a chybné „hnutí“ je v rozporu s Bohem (2 Kor 11:1-23, Římanům 16:18). Tito falešní pracovníci sdílejí určité společné vlastnosti. Rozdělují a erodují křesťanskou církev (Římanům 16,17-19). Patří mezi hlavní Satanovy dělníky (2 Kor 11: 13-15). Jako vůdci mají často velkou osobní moc a určité charisma (2 Kor 11:5,6). Vydávají se za služebníky spravedlnosti (2 Kor 11:13-15), ale při testování postrádají jakýkoli skutečný charakter (Matt 7: 15-21, 2 Peter 2:1-3).
bohužel jsou ve svém podvodu často docela úspěšní. Jedním z nejděsivějších slov v Novém zákoně je „mnoho“ (Gk. „polloi“ znamená množství, většina, většina) Matouše 7: 22. (Matouš 7:22-23 NIV) Mnozí řeknou mi v ten den: ‚Pane, Pane, což jsme ve jménu tvém neprorokovali, a ve jménu tvém vyhnat démony a provádět mnoho zázraků?'{23} pak jim řeknu jasně, ‚ nikdy jsem tě neznal. Pryč ode mě, vy darebáci!“To je v bezprostředním kontextu podvodu falešnými proroky. Naznačuje to podvod, který bude úžasně úspěšný a polapí většinu země.Ježíš to posiluje později na Olivové hoře:
(Matouš 24:24 NBK) „falešní Kristové a falešní proroci se objeví a vykonávat velká znamení a zázraky, aby oklamal i vyvolené … pokud by to bylo možné.“
Pavel znovu opakuje, aby to výběrové řízení a pronásledoval muž s kterým církev:
(2. Tesalonickým 2:9-11 NIV) „příchod toho bezbožníka bude v souladu s prací Satan zobrazen v všechny druhy padělaných zázraky, znamení a divy, {10} a na každý druh zla, které klame ty, kdo hynou. Zahynou, protože odmítli milovat pravdu, a tak být spaseni.“
věřím, že církev Boží je ve velkém nebezpečí od falešných apoštolů a falešných proroků. Nicméně řešením není popřít, apoštolským a prorockým pomazáním, ale naše smysly vyškoleni rozpoznat dobro od zla. Problém falešného nebo podřadného proroctví vychoval svou hlavu v Mladé Thesalonské církvi. Pavlovo nabádání bylo k zbožnému rozlišování, nikoli k bázlivé reakci.
(1 Tesalonickým 5: 19-22 NIV) “ nevyhazujte oheň Ducha; {20} nepokládejte proroctví s opovržením. {21} Vyzkoušejte všechno. Držte se dobra. {22} Vyhněte se všem druhům zla.“
jedním rychlým testem je podívat se na jejich službu ve světle kříže. Souhlasí žadatel o apoštolství s tím, že jediná cesta k moci je přes kříž? Vidí servanthood jako jejich hodně? Nebo se povyšují a pojmenovávají svá ministerstva po sobě? Vidí zbožnost jako prostředek velkého zisku nebo jsou připraveni být spokojeni v pokorných podmínkách? Jak reagují na kritiku? „Ukřižovaný žák“ je zraněný, ale pokorný. Apoštolové mohou být posuzováni podle jejich života a charakteru, jejich ovoce, jejich doktríny, jejich lásky a jejich postoje k Kristovu tělu. Pokud jsou všechny tyto v souladu s Božím slovem, pak je apoštol skutečně poslán od Boha.

zpět na začátek

závěr

nároky některých vůdců na apoštolskou autoritu je třeba brát se značnou opatrností. Zdaleka většina apoštolů působících v církvi je dnes ve třetí a čtvrté skupině. Nemohu myslet na žádného křesťanského vůdce, o kterém mohu říci, že má dostatečnou apoštolskou postavu, aby měl zobecněné disciplinární pravomoci v Kristově těle. Jsem také velmi skeptický vůči těm, kteří tvrdí, že jsou „Pánovými pomazanými“ apoštoly. Někteří zašli tak daleko, že říkají, že Bůh zabije jejich kritiky za to, že mluví proti nim, nebo že mluvit proti jejich službě znamená rouhat se Duchu Svatému. Tato tvrzení jsou manipulativními středisky falešných apoštolů. Žádný novozákonní apoštol nikdy nenaznačuje, že kritika jeho služby je rouhání proti Duchu Svatému. Ani Ježíš to o sobě netvrdil (Matouš 12: 32). Musíme si dávat pozor na muže, kteří „srovnávat sami se sebou,“ chválí sami pomocí světské symboly, jako jsou bohatství, mezinárodní cestování, nezasloužené doktoráty a tituly. Písmo mluví jasně, když říká, že takoví „super-apoštolové“ jsou nerozumní. (2 Korintským 10: 12 NIV) “ neodvažujeme se klasifikovat nebo porovnávat se s těmi,kteří se chválí. Když se sami měří a porovnávají se sami se sebou, nejsou moudří.“Neměli bychom být nerozumní, ale moudří, v nichž schvalujeme jako pravé apoštoly…

(2 Korintským 10: 18 NIV )“ neboť není to ten, kdo se chválí, kdo je schválen, ale ten, koho Pán chválí.

navzdory těmto varováním existuje vzrušující místo pro dar apoštola v těle Kristově. Praví apoštolové jsou pro církev obrovským požehnáním – jsou to „lékaři“, kteří nás udržují zdravé a sjednocené. Neměli bychom dopustit, aby nám strach z falešných apoštolů zabránil v jejich rozpoznání. Falešných učitelů je mnoho, ale stále rozvíjíme biblické učitele – a tak bychom měli. Nejlepší ochranou proti falešným je hojné vystavení originálu. Pravé apoštolství by se tedy nemělo bát, ale spíše se živit a povzbuzovat podle biblických linií. Často intuitivně rozpoznáváme lidi apoštolského darování. Pokud však nedokážeme pochopit limity a funkci daru, můžeme provést neuspokojivé schůzky.

apoštolové potřebují velký prostor, aby mohli pracovat, jsou to lidé“ velkého výběhu“. Jsou spíše jako „farmáři“ než „pastýři“. Praxe jmenování navrácených misionářů do malé církve musí být přehodnocena. Pokud měli apoštolskou roli, jejich vize může být příliš velká na to, aby“ energetická úroveň “ malé církve mohla nést. Vzájemná frustrace může být smutným výsledkem. Pokud jsme správně využít jejich pomazáním by měly být obvod kazatelé, církevních úředníků či ministrů, které pokrývají širokou oblast, kde je jejich obrovská energie a vize může být správně směřována.V souhrnu -Nový Zákon-zdá se různé třídy apoštolů v rozmezí od Dvanácti do nejmenované bratři z 2. Korintským. Všichni mají apoštolské nadání a všichni se nazývají apoštolové – „vyslaní“. Všichni mají míru autority, kterou jim dal Bůh.

jejich společným znakem je jejich intenzivní zájem o zdraví Boží církve. Horní řady všichni viděli vzkříšeného Krista a vykonávali zázraky. Zdá se, že nižší apoštolové postrádají tyto velkolepé rozdíly. Sdílejí však darování a apoštolskou mentální orientaci. Jak praví apoštolové oplývají, tak falešní apoštolové klamou. Nemáme věrně následovat všechny, kteří si nárokují velkou autoritu v Kristu nebo všechny, kteří mají zázračné síly. Máme ukázat rozlišování a moudrost-povzbuzovat skutečné obdarování a kárat falešné.
Zpět na začátek

Napsat komentář